英石。 巴黎的抹大拉 - 有趣的事實，觀光

第一個計劃

英石。 Magdalene 建了兩次，經歷了很多，才從教堂變成……再次成為教堂。
巴黎的快速發展帶來了不可避免的變化。 新教堂將取代曾經矗立在這裡的兩座較小的寺廟。 在拉丁十字的平面圖上創建了一座新寺廟的設計。 該項目於 1764 年獲得批准，路易十五國王為建設奠定了基礎。

第一次計劃變更

十三年後，首席建築師（Pierre Contant d'Ivry）去世，他的繼任者有了完全不同的想法，決定改變設計。 從現在開始，神殿的主要輪廓是希臘十字架的形狀（而不是原來的拉丁設計），它在入口處有一個更大的圓頂和科林斯柱。

革命

在建設期間，法國大革命爆發了。 施工暫停，工地被劃分為地塊，出租給私人租戶。 與此同時，制定了新的計劃以完成建設並改變其功能。 它應該是圖書館、歌劇院，甚至是國民大會的所在地。
最終，拿破崙·波拿巴頒布法令，該建築將成為法國軍隊榮耀的神殿。 建設重新開始，並從拆除迄今為止建造的所有東西開始。 新的建設進展順利，但歷史再次發生了重大轉折。

……革命之後

拿破崙倒台後（1814年），波旁王朝復辟時期開始，即波旁王朝復辟。 法國軍隊的榮耀聖殿幾乎已經準備就緒。 只剩下裝飾工作要做。 路易十八隨後想出了一個想法，即這座建築將成為一座為路易十六和瑪麗安托瓦內特之死表示遺憾的寺廟。
那麼這座建築是在法國大革命和波拿巴統治時期拆毀建造的，用來祭祀一個被革命推翻王位並被斷頭台斬首的人？
誠然，象徵性地羞辱革命是一個絕妙的主意。 這座宏偉的紀念性建築將是波旁王朝勝利的完美象徵。
不幸的是，路易十八的財政狀況甚至無法讓他完成裝修工程，最終為這座建築增加新功能的想法破滅，歷史再次發生轉折。

另一場革命

持續三天（27 年 29 月 1830 日至 XNUMX 日）的七月革命爆發了。 現任國王（查爾斯十世）偽裝成女性逃往英國。 新國王，這一次不再是法蘭西國王，而是法蘭西國王，或者說，公民國王路易·菲利普一世當選。
新國王不願繼續建造這座寺廟，因為他將其與被剝奪權力的波旁王朝聯繫在一起。 好像他忘記了它是在法國大革命和波拿巴時期建造的，而他自己來自波旁王朝的邊線（他的母親是瑪麗亞·阿德萊德·德·波旁王朝）。
在不情願的驅使下，他萌生了將這座建築變成火車站的想法。 這個想法從未實施，最終國王同意該建築應作為教區教堂，但不可能將其提升到更高的級別。
1842 年，該建築被奉獻，至今仍用作教堂。

一棟建築的完全瘋狂和瘋狂的故事。 承認吧！

有用的信息

英石。 馬格達萊納，GPS坐標：
48°52’10.2″N 2°19’26.8″E
48.869501，2.324100- 點擊並設置路線

最近的地鐵站：
瑪德琳 - 第 8、12、14 行

極點痕跡

與聖。 抹大拉與兩個傑出的波蘭人的命運有關：弗里德里克肖邦和亞當密茨凱維奇。

Fryderyk Chopin

30年1849月XNUMX日，肖邦的葬禮彌撒在這裡舉行。 真正的人群來參加葬禮，只有三千人，持有特別邀請的人進入寺廟。 彌撒結束後，數千名參加者在亞當·耶日·恰爾托雷斯基王子的帶領下，護送肖邦前往拉雪茲佩爾公墓，至今他仍被埋葬在那裡。
由於儀式的規模，葬禮的實施出現了問題（實施需要大量資金）。 Fryderyk 留下的錢不夠用，藝術家的姐姐 Ludwik 不得不為此貸款。
這筆貸款是用拍賣死者紀念品獲得的資金償還的。
應藝術家的要求，他的心臟被運送到了波蘭。 在一個特殊的骨灰盒中，它被嵌在聖彼得大教堂的柱子上。 在 Krakowskie Przedmieście 的十字架。

亞當·米基維奇（Adam Mickiewicz）

僅僅五年多之後（21 年 1856 月 17 日），另一位傑出的波蘭人亞當·密茨凱維奇的葬禮也在同一教堂舉行。 儀式結束後，詩人的遺體被運往距巴黎約XNUMX公里的蒙莫朗西Les Champeaux公墓，被稱為“波蘭公墓”或“波蘭移民的萬神殿”。
蒙莫朗西的 Les Champeaux 目前是法國最大的波蘭墓地（276 個墳墓），除此之外，
- Julian Ursyn Niemcewicz
- Cyprian Kamil Norwid
——亞當·密茨凱維奇
——亞當·恰托雷斯基王子
- 瓦迪斯瓦夫·扎莫伊斯基伯爵
- Helena Paderewska（作曲家和總理伊格納西·帕德雷夫斯基的妻子）
- Kazimierz Sosnkowski（二戰期間波蘭武裝部隊總司令）

密茨凱維奇的葬禮在聖約翰教堂舉行。 抹大拉還有一個與醜聞有關的有趣故事。 儀式開始前，弗朗西斯澤克·雅茲溫斯基上尉對瓦迪斯瓦夫·扎莫伊斯基將軍進行了一種攻擊，用一根木棍擊打他，牢牢握在他的手中，然後迅速離開。
一些人看到了這次事件中的襲擊，另一些人提到了報復。 就像在這種情況下通常發生的那樣，有傳言說密茨凱維奇根本沒有死於霍亂，而是被砒霜毒死，扎莫伊斯基本人也參與其中。
事實上，Jaźwiński 通過這種方式表達了他對 Zamoyski 欠他的債務的憤怒，他沒有支付 Jaźwiński 在土耳其的服務報酬。
出席葬禮的塞普里安·卡米爾·諾維德（Cyprian Kamil Norwid）在葬禮歸來後，寫下了《亞當一世醜聞的精神》這首詩。 在其中我們發現了這一事件的迴聲，在諾維德的詩中被稱為“國家恥辱”。

亞當的精神和醜聞。
Resurrexit, sicut dixit。

1.
這是一個驕傲的人
教堂裡的棺材變黑了，
他在聖言中復活——

2.
“讓我們彼此相愛吧！” 在死亡時宣布，
她死後，仍躲在子宮裡
家庭恥辱。

3.
於是他向瑪格達萊娜展示了自己，
像主，像荊棘的圖案
同樣忠實地——
4.

在以馬忤斯去時，他說，
這段經文如何被含糊地解釋
月桂是荊棘。

我從亞當的葬禮回來後寫的
Mickiewicza 1856 年在巴黎。

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